如何总结伍连德抗疫精神及成功做法，为当前抗击疫情提供参考
从地球的历史来看，温带是最适合人类文明进化的区域，非洲在热点长期以来没有生存压力，在现在仍是部落文化盛行，美洲现在实际已经是欧洲文明的延伸，亚洲和欧洲一直地球地球历史主要撰写者，另外如果不是近代文明，欧洲其实在古代也是配角，诞生在北纬三十度左右的大河流域的四大文明中唯一文明延续下来中华文明对于瘟疫的记载是最详细的，殷墟甲骨文中有疥、疟、首风、疾年等文字的记载。在欧洲古代抗疫的手段主要是隔离中等待疫区的全面免疫后疫情消散，并没有太多的办法。1770年莫斯科的鼠疫、1720年马赛鼠疫、美洲瘟疫等等都是如此。东汉末年惨绝人寰的大瘟疫，中华文明历来是危难之间必有救世英雄出现，汉献帝建安年间有三位著名的医生，分别是张仲景、华佗和董奉，三人被人称为“建安三大神医”。不论什么样的瘟疫，中医一直顽强在治疗上站在抗疫的第一线，张仲景收集整理加上自己的临床经验的《伤寒论杂病论》在后代特别是明代后影响很大，就有了医圣的这个盖棺定论的评价。东晋葛洪有《肘后备急方》，唐代有孙思邈《千金方》，金元李东垣发明普济消毒饮对抗大头瘟，北宋接种预防天花，明代批量生产陈芥菜卤，青木叶天士开创温病派对抗时疫，都是中华文明的一脉相传，题主提到的伍连德抗疫是1910年清政府时期的东北爆发恶性传染事件，可以是近代一次将西医技术和传统文化思想结合起来的成功抗疫的典范。
伍连德用显微镜下确定病源-鼠疫杆菌，而且找到病院发生的宿主懒旱獭，也判断人的传染主要是空气传播即飞沫传播，在当时也是破天荒的事情，确定了传播方式，伍连德设计了一种缝制简单的加厚口罩，要求所有防疫人员和居民必须佩戴，后来被称为“伍氏口罩”，当时也在春节，也进行封城，调来2000余名警察严格管控东三省铁路，对东三省进行封锁，严禁人员流动，严格管制了西伯利亚边境满洲里和哈尔滨之间的铁路交通，派人沿途巡视与检查其他道路和冰冻的河流，并密切关注京奉铁路沿线，在山海关设置检验所，凡是经过此地的旅客，都要停留观察5天，皇亲国戚也不例外，另外还有一个破除传统的是火葬，让政府下令疫区的尸体一律统一火化，并且发明了4色隔离法，把发源地哈尔滨傅家甸分成4个区域进行隔离，征用房舍设立医院等，1911年3月1日以后，哈尔滨、长春、奉天、铁岭等东北各个大城市纷纷传来捷报，疫情基本扑灭。
本次疫情由于现代交通便利性，城市规模化生活，加上本次新冠传染性非常强，封锁比以前就有更大的难度，需要强力的现代化组织能力，古代《左传》中已有“惯有挖除井中积垢淤泥维护水源安全”的维护水源安全的记载，秦汉时期已有下水道“都厕”（即公共厕所）洒水车等城市公共卫生设施，《史记·赵世家》中记载防疫主要手段是设坊隔离，《汉书》的《平帝传》有““民疾疫者，舍空邸第，为置医药”，是中国最早对隔离制度的记载，宋朝对于民间传染病的防治比较重视，如预防散药、夏季定时义诊、专项医药救济经费、赈灾防疫等，设有综合性慈善机构“居养院”、专门的“医疗慈善机构安济房”以及专门掩埋无人安葬尸体的“漏泽园”，宋朝还有了商业性的浴室，这些都是公共卫生体系中内容，今天我们都是站在中华的抗疫史上来直面危机，这些传承让我们很容易去经历武汉封城，石家庄应急以及上海精准抗疫经验，这些是我们崛起的洗礼，更是精神文明的胜利，如果原来说两手都要硬的话，原来这一块我们还有短板的话，这次世界性的疫情让历史上中华的大禹治水那种众志成城的气概再次展现出来。