有人知道《遥远的救世主》作者豆豆现在怎么样了
豆豆是一名作家，而且是一名工人，因为自己接触到高人朋友李彪，对于文学创作可以开先河，以独特的视角揭露人性，揭露文化背后个体命运之间的关系，可以把现代社会的商战、警匪、以及思想方面的交锋，以小见大的方式展现在世人面前。
豆豆是一个斜杠青年，不安于现状的人，有很明显表达自己主观意志的欲望，文笔也更柔美，更朴实无华的纪律现代商业活动中竞争的激烈，以及人性在权利、欲望、以及贪念之间的选择。不同的人会有不同的选择，所以结果也不一样。
豆豆虽然作品很火，但她是一个能够拎得清轻重的人，她不想出名，她想要平静的生活，也想要和普通人一样的生活，她愿意把自己酿的淡而又淡淡名贵。
豆豆作为一个普通人，如何才能构思这么精妙绝伦的故事，素材和背景故事来源多半都是真的，在上个世纪80-90年代，那是一个黄金时期，很多人下海，借着改革开放的东风真正的富起来了。
无论是宋一坤、丁元英、叶子农，都是这个时代精英，真正的精神贵族，作为拥有智慧和胆量改变命运的人，这样的人是值得被记录，值得学习，值得致敬的存在，因为普通人和他们的距离感太强了，当我们为柴米油盐而烦恼的时候，人家烦恼的是国家兴亡，匹夫有责。
我相信豆豆有丁元英、宋一坤、叶子农一样的蓝颜知己，他们通过用自己的追求影响了豆豆的职业生涯，以及认知结构，因为悟道不仅需要慧根和智慧，还需要有人领进门，显然身边不可或缺的那个人一直都在。
自从爱上写作之后，才知道自己表达的能力是有限的，感情虽然真挚，但表现得并不明显，因为我们虽然爱过、伤过、痛过，但没有办法把这种感觉通过文字记录下来。
而且豆豆作为编剧，对于身份语言、身份背景、人文背景、以及个人精神追求塑造得很贴近真实生活，一个个有血有肉的女主角和男主角，以及朋友之间的坦荡之交，以及时不时出现智慧的光芒。
豆豆的作品是有生命力的，电视剧《天道》是2005年上映的，那时候我才15岁，一个小屁孩，根本就接触不到这一方面的知识和这方面的小说，直到去年，偶尔看到的电视剧，居然让我有了深刻认知自己的冲动。
人可以忙到什么程度，忙到忘掉自己，那是最可悲的，一定要让自己生命滚烫，像芮小丹那样可以当生则生，当死则死，来去自如。
也可以像夏英杰，为爱不计后果，可以承担所有未知的风险，像她那样不仅颜值担当，而且有责任守护自己的幸福和爱情，为了爱情而背叛，为了拯救而背负高利贷，为了揭露更大的黑幕而坚持做自己的“初心”。
其实谁有能真正切切爱一场，我们都在别人的世界中路过，在自己的世界中迷路，爱情和婚姻不是选择题，而是不顾一切的青春热血、为爱痴狂。
滚滚红尘中我们相遇、邂逅、离开。虽然目的毫无意义，但我们尽可能把自己生命过的更璀璨，更夺目。但我们先要学会做人，学会替别人着想，学会承担责任，学会默默承受一切苦难。
也许生活中这样那样的局存在着，算计着我们，我们仍然在高度认知自己的前提下，抽丝剥茧般地把生活过得有滋有味，人首先得自知，其次得知人，然后才是在合适的时间做合适的事。
生活中比我们聪明的人数不胜数，但那些人为什么能够那么沉稳，那么稳当，那么智慧，那么口吐芬芳，不仅因为文化属性，还因为环境潜移默化的影响。
其实我们完全不必去太过了解豆豆，即使了解对于我们理解她阐述的观点和理论，无济于事，更重要是践行，德不配位，必有灾殃，所以修身修德修心。悟空悟道无我。
人性的好奇就像吃完鸡蛋想看母鸡的好奇心，记得钱钟书的书迷想要见“钱老”，钱老幽默风趣的婉拒，既然鸡蛋都吃了，就没有必要见下蛋的老母鸡。
完全没有必要打扰豆豆平静的生活，只要我们能获得更多，其实人是怎么样，并不重要，重要是我们成长了。
互联网最坏的地方就是不够私密，我们以为我们是封闭的，其实在某些人看来，我们是透明的，细思极恐。你品、你细品。
豆豆也许是芮小丹，也许是戴蒙妍，也许是夏英杰，但她塑造的女性都是敢爱敢恨真性情的奇女子，都是上天钟爱的人，他们是上天赐予我们的礼物，完美有追求，个性而且独立。
比如芮小丹满足男人所有幻想，没有世俗的烟火气，时刻透露着仙气，是一种区别平常女性的气质，我无意评说女性，只是说这样的人设，这样的追求，让我作为男儿郎，神而往之。
但毋庸置疑的是豆豆本人不论美丑，都有一个有趣的灵魂，一个不一样的价值追求和自我价值修养素养。可以是素人、御姐、职业女性。女强人。
在豆豆的世界里面，女性是不用依附在男权社会附庸的存在，也不是相夫教子的平常女人，她们用自己的方式诠释对生命的追求和命运的抗争。
通过男权社会中对女性的傲慢和偏见，在矛盾中找到契合点，这一点平衡状态才是最优解，求同存异，对于人格尊严和追求不容践踏，以及女性自己的气节和骨气让人欣赏。
豆豆的不简单我们可以通过文学作品，通过观看《背叛》《遥远的救世主》《天幕红尘》去慢慢走进书中的世界，和书友一起探讨做人做事，以及对于更深层次文化、命运的反思。
学会了解一个人，从不同的侧面去看，看到的世界是不一样的
是一个相当有文字功底的传话筒。
这部小说的主人公“丁元英”，其原型是道家传人之一“李红英”。
当然这个李红英和作者一样，也是传话筒——
他和作者豆豆一样，都是“道”的传话筒。换而言之，这本书是以他们的精神为媒介，通过“双龙戏珠”后产生的相。
“元英”即“元婴”，即道家的炼气化神功夫修成后的“元神道胎”，也叫金液还丹，大还丹。
“小丹”即“玉丹”，即道家炼精化气功夫修成后的“玉液还丹”，也叫小还丹。（以上说法出自大江西丹派，详情不述，切莫迷信。）
《道德经》云：“知其雄，守其雌，为天下谿。 为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”
请诸位朋友不要把我的说法神秘化。
就像我说的这些话，与那本书的性质相同，这里面每一个字都不是“我”说的，都是“道”的显化。而你看了我的回答，产生了想法，这也不是你所想的，这也是“道”的显化。
没有一个“我”可以做到完美重复任何一件事，所以根本没有一个写书的作者，也没有一个读书的读者。
如果你看明白了我如上所述，那么你就会明白——
在读这本书时，这本书的作者豆豆，和你是同一个本体的不同显化。
一个是写书给读者看的作者，一个是看作者写的书的读者。作者写的，就是你的故事。
因为，看到的不是别人，恰恰是你。
遥远的救世主，之所以遥远，是因为，离一个人最远的，正是自己。